El bombardeo de una población civil desborda la lógica de la guerra, pero no es extraño, porque la guerra rompe el dique que contiene todos los límites: el respeto a la dignidad humana. Por eso, es y ha sido tan frecuente que la población civil sea víctima de las acciones bélicas. No podemos rememorar el 70 aniversario del bombardeo de Gernika sin acordarnos de las víctimas de las guerras de hoy y sin reflexionar sobre como evitar las de mañana.
La mirada del mundo actual, de los ciudadanos y ciudadanas del siglo XXI, es cada vez más severa con la guerra. Afortunadamente. Esto es esperanzador. Cada vez es más impopular, más costosa para quien la promueve. La guerra es mala, indeseable, inconveniente e incompatible con nuestro modo de vida. Nuestra forma de mirar y rechazar la guerra es pragmática, “la paz es mejor que la guerra”, y bien intencionada, “la guerra no está bien”. Pero esta simple disposición no es suficiente para frenar los bombardeos de hoy y del mañana, porque la guerra se ha amparado en una sublimación ética de si misma.  
  Necesitamos cambiar el viejo adagio de “Si quieres la Paz, prepara la guerra” y alumbrar uno nuevo: “Si quieres la Paz, prepara la Paz”. La paz necesita además de una perspectiva pragmática y bien intencionada, una sublimación ética de sí misma de similar fuerza a la que durante siglos sustentó la idea de la “guerra noble”. Nos interesa la paz, deseamos la paz, pero además, nuestra adhesión a la paz necesita un fundamento sólido asentado en el fondo de nuestra conciencia. Así, habremos de comprometernos con la paz porque es un proyecto ético, el principal y más importante del ser humano. Su primer deber.
El cumplimiento de nuestra condición de seres humanos requiere hacer de la paz nuestro valor supremo, la primera prioridad de la persona, por encima de cualquier otra. Sabemos que somos limitados, que no somos capaces de una paz completa, porque ésta está hecha de fragmentos de paz y de fragmentos de justicia que se agrupan imperfectamente. Pero sabemos que esa paz fragmentada e imperfecta puede ser una paz libre de guerras y bombardeos. Cada persona representa uno de esos fragmentos contradictorios. Nuestro compromiso de paz, de justicia y de respeto a la dignidad humana, sublimado como prioridad número uno del ser humano, es la única barrera que puede impedir el paso a las guerras y a las violencias de hoy y de mañana.
El proyecto ético de la paz tiene implicaciones muy claras: necesita un compromiso incondicional con las vías dialogadas y diplomáticas. El diálogo no es posible ni auténtico sin empatía y acción frente al sufrimiento, la injusticia y los desequilibrios, sin reacción ante la pobreza, el hambre y el subdesarrollo. Supone compromiso con la dignidad de la persona, los derechos humanos, y el pluralismo. Implica respeto a la diferencia y aceptación mutua. El diálogo es confiar en lo mejor del ser humano y crear condiciones para que lo mejor del ser humano pueda actuar.
Cuando han pasado 70 años del bombardeo de Gernika, la sublimación ética de la paz significa necesariamente mirar a lo concreto, comprometerse con la paz en Euskadi y en cada rincón del mundo. Aquel acontecimiento es un espejo en el que hoy se retratan los bombardeos de injusticias que lo recorren y nos permite ejercitar la empatía con las 30 guerras abiertas, todavía hoy, en nuestro planeta. Mientras exista una sola de ellas, el ser humano seguirá teniendo una asignatura pendiente porque no habrá conseguido desplegar su proyecto más trascendente, genuino y prioritario, el proyecto ético de la paz.
Gernika, a 26 de Abril de 2007

El 26 de abril se cumplirán setenta años del trágico bombardeo al que fue sometida la ciudad de Gernika. Setenta años de aquella siniestra complicidad entre Franco y las aviaciones alemanas e italianas. El uno dispuesto a borrar del mapa  toda la  resistencia  moral de un pueblo amante de sus tradiciones y de la libertad. Los otros practicando para establecer nuevas estrategias durante la cercana Segunda Guerra Mundial. El resultado de tan  abominable pacto disto mucho de ser los que buscaron sus provocadores, la historia se encargó de poner en su justo sitio lo sucedido y la vergüenza, el oprobio acompañaran para siempre a esos criminales acontecimientos.
El Pueblo Vasco nunca dejará de recordar lo sucedido, pero lo hace y lo hará de una manera distinta. Lo hace sin rencores, tendiendo la mano a sus agresores  y honrando su historia.
Gernika es para todos los habitantes del mundo el ejemplo de la barbarie que no puede volver a suceder. De sus ruinas, sangre y muerte brota la esperanza de que con actitudes reconciliadoras, sin deseos de venganzas aparezca un mundo mejor donde sea digno vivir.
Dentro de pocos días los vascos de Rosario y todos aquellos que se sientan identificados con estos ideales se darán cita en la Plaza Gernika, oportunidad en que serán recordadas las inocentes víctimas y se redoblarán las intenciones de paz y memoria. Por siempre ¡Gora Gernika ¡ ciudad emblemática de toda una cultura y un pueblo trabajador, pacífico y noble como lo es el vasco